विषय

कष्ट हटाने के लिये उपदेश।

पदार्थ

(इदम्) अब (भवाशर्वौ) भव [सुखोत्पादक] और शर्व [दुःखनाशक दोनों पुरुषों] को (च) और (रुद्रम्) रुद्र [ज्ञानदाता पुरुष] को, (यः) जो (पशुपतिः) प्राणियों का रक्षक है, (ब्रूमः) हम पुकारते हैं, [इसलिये कि] (एषाम्) इन सबके (याः इषूः) जिन तीरों को (संविद्म) हम पहिचानते हैं, (ताः) वे (नः) हमारे लिये (सदा) सदा (शिवाः) कल्याणकारी (सन्तु) होवें ॥९॥

भावार्थ

जिन पुरुषों के अस्त्र-शस्त्रधारी योद्धा पुरुष सहायक होते हैं, वे शत्रुओं का नाश करके सुख पाते हैं ॥९॥

विषय

'भवशर्व, रुद्र, पशुपति'

पदार्थ

१. (भवाशर्वौ) = भव और शर्व को-सुखों के उत्पादक व दुःखों के विनाशक [१] प्रभु को-लक्ष्य करके हम (इदम्) = इस स्तुतिवचन को (ब्रूमः) = कहते हैं। (रुद्रम्) = दुष्टों को रुलानेवाले, (च) = और (यः पशुपति:) = जो सब प्राणियों के रक्षक प्रभु हैं, उन्हें लक्ष्य करके हम इस स्तुतिवचन को कहते हैं। २. (एषाम्) = इन 'भव, शर्व, रुद्र व पशुपति' की (याः इषः संविद्य) = जिन प्रेरणाओं को हम जानते हैं, (ता:) = वे सब प्रेरणाएँ (न:) = हमारे लिए (सदा) = सदा (शिवाः सन्तु) = कल्याणकारिणी हों।

भावार्थ

'भव' का स्मरण करते हुए हम भी सुखों का उत्पादन करनेवाले हों, 'शर्व' का स्मरण हमें दु:खदलन में प्रवृत्त करे । 'रुद्र' का स्मरण करते हुए हम दुष्टता का दलन करें और प्राणियों का रक्षण करते हुए हम 'पशुपति' के समान बनें। यही शिवमार्ग है।

भाषार्थ

(भवाशर्वौ) भव अर्थात् राष्ट्रिय उत्पत्तियों का उत्पादक और शर्व अर्थात् शत्रुओं को शीर्ण करने वाला, उन का विनाश करने वाला अर्थात् (यः) जो (पशुपतिः) राष्ट्रिय पशुओं का स्वामी भव, तथा (रुद्रम्) रौद्ररूप शर्व सेनापति है – इन दोनों का (ब्रूमः) हम कथन करते हैं, (एषां या इषूः) इन के जो वाण हैं उन्हें (संविद्म) सम्यक्तया हम जानते हैं, (ताः) वे इषू अर्थात् बाण, [हे परमेश्वर!] (नः) हमारे लिये (सदा शिवाः) कल्याणकारी (सन्तु) हों।

विषय

पाप से मुक्त होने का उपाय।

भावार्थ

(भवाशर्वौ) भव और शर्व (रुद्रं) रुद्र और (यः पशुपतिः च) जो पशुपति हैं उन ईश्वर के विशेष गुणों से युक्त स्वरूपों की (ब्रूमः) हम स्तुति करें। और (याः एषां इषूः संविद्मः) और जो इनके इषु, प्रेरक शक्तियां या बाण हैं जिन से जीव प्रेरित होते हैं या जिनकी कामना करके प्रयत्न करते हैं हम उनको भी जानें। (ताः नः सदा शिवाः सन्तु) वे हमारे लिये सदा सुखकारी हों।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

शंतातिर्ऋषिः। चन्द्रमा उत मन्त्रोक्ता देवता। २३ बृहतीगर्भा अनुष्टुप्, १–१७, १९-२२ अनुष्टुभः, १८ पथ्यापंक्तिः। त्रयोविंशर्चं सूक्तम्॥

Subject

Freedom from Sin and Distress

Meaning

We address Bhava and Sharva, catalytic forces of nature’s evolution through making, breaking and remaking process, Rudra, spirit of natural justice, and Pashupati, lord of all living beings, and pray that all the arrows they shoot as we well know may always be kind and constructive for us.

Translation

Bhava and Sarva now we address, Rudra and him that is lord of cattle; the arrows of them which we well know (sam-vid) let those be ever propitious to us.

Translation

We describe the properties of Bhava, the constructive fire, Sarva, the destructive fire; the dreadful heat which protects animals and creatures. We also know these mortifying forces of fire and may, by God's grace they be always auspicious to us.

Translation

May we praise the different aspects of God, as Bhava, Sharva, Rudra, and sustainer of souls. May we know the forces of these aspects. May they be ever kind to us.

टिप्पणीः

९−(भवाशर्वौ) अ० ४।२८।१। सुखोत्पादकशत्रुनाशकौ पुरुषौ (इदम्) इदानीम् (ब्रूमः) (रुद्रम्) अ० २।२७।६। रु गतौ-क्विप्, तुक्+रा दाने-क। ज्ञानदातारम् (पशुपतिः) प्राणिरक्षकः (च) (यः) (इषूः) शरान् (याः) (एषाम्) पूर्वोक्तानाम् (सं विद्म) सम्यग् जानीमः (ताः) इषवः (नः) अस्मभ्यम् (सन्तु) (सदा) (शिवाः) सुखहेतवः ॥