विषय

रोगनाश करने का उपदेश।

पदार्थ

(शाम्बुभ्यः) उपाय करनेवाले (अङ्गिरेभ्यः) ज्ञानियों के लिये (त्रिः) तीन बार [बालकपन, यौवन और बुढ़ापे में], (आदित्येभ्यः) अखण्ड ब्रह्मचारियों के लिये (त्रिः) तीन बार [बालकपन आदि में] और (विश्वदेवेभ्यः) सब विद्वानों के लिये (त्रिः) तीन बार [बालकपन आदि में] (परि) सब प्रकार (जातः) प्रकट हुआ (सः) वह (विश्वभेषजः) सर्वौषध (कुष्ठः) कुष्ठ [मन्त्र १] (सोमेन साकम्) सोमरस के साथ (तिष्ठति) ठहरता है [सोम के समान गुणकारी है]। तू (सर्वम्) सब (तक्मानम्) जीवन के कष्ट देनेवाले ज्वर को (च) और (सर्वाः) सब (यातुधान्यः) दुःखदायिनी पीड़ाओं को (नाशय) नाश करदे ॥५॥

भावार्थ

यह कुष्ठ महौषध विद्वानों के लिये बालकपन, यौवन और बुढ़ापे तीनों-पनों में सोमरस के समान स्वास्थ्यवर्द्धक है ॥५॥

भाषार्थ

(त्रिः) तीन प्रकार का कुष्ठ (शाम्बुभ्यः) मेघों से (जातः) उत्पन्न होता है; (त्रिः) तीन प्रकार का कुष्ठ (अङ्गिरेभ्यः) सूर्य और चान्द की प्रकाशमयी किरणों से, तथा (आदित्येभ्यः) रसादान करनेवाली तापमयी सूर्य-किरणों से पैदा होता है। (त्रिः) तीन प्रकार का कुष्ठ, जो (विश्वदेवेभ्यः) इन समग्र अर्थात् शाम्बु आदि सब तीनों देवों अर्थात् दिव्य कारणों से पैदा होता है, (सः) वह (कुष्ठः) कुष्ठ अर्थात् कूट या कूठ औषध (विश्वभेषजः) सर्वौषधरूप है, और (सोमेन साकम्) सोम ओषधि के संग में (तिष्ठति) रहता है। हे कुष्ठ! तू (सर्वम्) सब प्रकार के (तक्मानम्) कष्टदायक ज्वरों का (नाशय) विनाश कर। (च) और (सर्वाः यातुधान्यः) सब यातना देनेवाले स्त्रीलिङ्गी क्रिमियों का नाश कर।

विषय

शाम्बु, आदित्य, विश्वदेव

पदार्थ

१. (त्रि:) = तीन बार प्रयोग किया हुआ कुष्ठ नामक औषध (शाम्बुभ्यः) = [शम्म् to go] गतिशील (अंगिरेभ्यः) = यज्ञादि में प्रवृत्त कर्मकाण्डियों के लिए (परिजात:) = सर्वथा होता है। यह औषध उन्हें नौरोग बनाकर उत्तम कर्मों में प्रवृत्त करता है। (त्रि:) = तीन बर प्रयोग किया हुआ (यः आदित्येभ्यः) = 'प्रकृति, जीव व परमात्मा' के ज्ञान का आदान करनेवाले आदित्यों के लिए होता है। उन्हें नीरोग बनाकर उत्कृष्ट ज्ञानी बनाता है यह (त्रि:) = तीन बार प्रयुक्त हुआ-हुआ (विश्वदेवेभ्य:) = सर्वदेवों के लिए (जात:) = हो जाता है। यह उन्हें नौरोग बनाकर देव बनाता है। कुष्ठ औषध का प्रयोग नीरोगता के द्वारा हमें 'क्रियाशील, ज्ञानी व देववृत्ति का' बनाता है। २. (सः कुष्ठः विश्वभेषज:) = वह कुष्ठ औषध सब रोगों की चिकित्सा है। यह सोमेन साकं तिष्ठति-गुणों के दृष्टिकोण से सोम के साथ स्थित होता है। जैसे शरीरस्थ सोम [वीर्य] सर्वोषध है, उसी प्रकार यह कुष्ठ भी सर्वोषध है। हे कुष्ठ! तू (सर्वतक्मानम्) = सब ज्वरों को (नाशय) = नष्ट कर (च) = और (सर्वाः यातुधान्य:) = सब पीड़ा का आधान करनेवाली बीमारियों को नष्ट कर।

भावार्थ

दिन में तीन बार प्रयुक्त हुआ 'कुष्ठ' हमें 'गतिशील, ज्ञानी व देव' बनाता है। यह हमारे शरीर, मस्तिष्क व मन' तीनों को नीरोग बनाता है। यह वीर्य के समान ही महिमावाला है। सब रोगों को दूर करता है।

Subject

Cure by Kushtha

Meaning

Three-phase Kushtha is born of the clouds, another three-phase Kushtha is born of the pranic energies of the wind and rays of the sun and moon, and yet another three-phase Kushtha is born of the Aditya Zodiacs of the sun. Still another three-phase Kushtha, a universal remedy, is born of all the divinities of nature and grows with Soma. O Kushtha, destroy all kinds of consumption, cancerous diseases, and all kinds of dangerous germs, bacteria and viruses.

Translation

Born thrice from brilliant sambus (bivalve shells), thrice from the suns,. and born thrice from all the bounties of Nature, that kustha is an all-cure remedy. It contains the curing principle. May you banish all the fever and all the painful diseases.

Translation

This Kustha is excellent amongst all the healing plants, is like bull in the moving creatures and is like tiger amid wild beasts. Thin... diseases.

Translation

This kushtha is of three kinds due to its being born from three kinds of waters, of rain, of rivers and of sea; also due to three kinds of juices, forming its parts, and also three kinds of months, hot, rainy or cold ones. It is thrice born from all natural forces. Hence this Kustha is curer of all diseases. It says along with Soma, the very essence of all medicines. Let it destroy all kinds of fevers and all kinds of pains of the body.

टिप्पणीः

५−(त्रिः) त्रिवारम्, बाल्ययौवनवार्धकेषु (शाम्बुभ्यः) कृवापा०। उ०१।१। शम्ब सम्बन्धने गतौ च-उण्। उपायशीलेभ्यः (अङ्गिरेभ्यः) अशेर्नित्। उ०१।५२। अगि गतौ-किरच् नित्। विज्ञानिभ्यः (त्रिः) (आदित्येभ्यः) अखण्डव्रतिभ्यः (परि) सर्वतः (त्रिः) (जातः) प्रकटीभूतः (विश्वदेवेभ्यः) सर्वविद्वद्भ्यः (सः) (कुष्ठः) म०१। औषधविशेषः (विश्वभेषजः) सर्वरोगौषधः (सोमेन साकम्) सोमसमानप्रभावेण सह (तिष्ठति) वर्तते। अन्यत् पूर्ववत्-म०१॥