विषय

मनुष्यशरीर की महिमा का उपदेश।

पदार्थ

(यः) जो [मनुष्य] (वै) निश्चय करके (ब्रह्मणः) ब्रह्म [परमात्मा] की (अमृतेन) अमरपन [मोक्षसुख] से (आवृताम्) छायी हुई (ताम्) उस (पुरम्) पूर्णता को (वेद) जानता है, (तस्मै) उस [मनुष्य] को (ब्रह्म) ब्रह्म [परमात्मा] (च च) और (ब्राह्माः) ब्रह्मसम्बन्धी बोधों ने (चक्षुः) दृष्टि, (प्राणम्) प्राण [जीवनसामर्थ्य] और (प्रजाम्) प्रजा [मनुष्य आदि] (ददुः) दिये हैं ॥२९॥

भावार्थ

यह गत मन्त्र का उत्तर है। ब्रह्मज्ञानी पुरुष दिव्य दृष्टिवाला और महाबली होकर सब प्रकार से परिपूर्ण होता हुआ आनन्द भोगता है ॥२९॥

विषय

चक्षु, प्राण, प्रजा

पदार्थ

१. (यः) = जो पुरुष (वै) = निश्चय से (अमृतेन आवृताम्) = नीरोगता से आच्छादित, अर्थात् पूर्ण नौरोग (ताम्) = उस शरीर-नगरी को (ब्रह्मण: वेद) = ब्रह्म का जानता है, अर्थात् जो यह समझ लेता है कि यह शरीर उस प्रभु का है, (तस्मै) = उस ज्ञानी पुरुष के लिए (ब्रह्म च ब्राह्मा: च) = प्रभु व प्रभु से उत्पादित ये सूर्यादि देव (चक्षुः प्राणं प्रजाम्) = चक्षु आदि इन्द्रियशक्तियों, प्राणशक्ति व उत्तम सन्तान को (ददुः) = देते हैं।

भावार्थ

जो इस शरीर को ब्रह्म का समझता है, वह पूर्ण प्रयत्न से इसे स्वस्थ रखने के लिए यनशील होता है। प्रभुकृपा से इसे उत्तम इन्द्रियाँ, प्राणशक्ति व उत्तम प्रजा प्राप्त होती है।

भाषार्थ

(अमृतेन) अमृत द्वारा (आवृताम्) आवृत हुई, घिरी हुई, (ब्रह्मणः) ब्रह्म की (ताम्, पुरम्) उस पूरी को (यः) जो (वेद) जानता है, (तस्मै) उस के लिये (ब्रह्म च ब्राह्माः च) ब्रह्म और ब्रह्मोत्पादित शक्तियां, (चक्षुः) चक्षु आदि इन्द्रियां (प्राणम्) प्राण आदि पांच वायु, (प्रजाम्) तथा उत्तम जन्म (ददुः) देती हैं।

Subject

Kena Suktam

Meaning

Whoever thus knows the City of God wrapped in nectar, ecstasy and immortality, for him Brahma and all things divine yield and award the eye of clairvoyance, pranic energy and noble progeny for continuance.

Translation

Whose knows that supreme Lord’s castle, encompassed with immortality, to him the Lord supreme and devotees of the Lord supreme grant vision, vitality and offsprings. (caksuh, prāņam, prajā).

Translation

For him who knows the fort of Supreme Spirit surrounded with immortality, the Supreme Spirit Himself and the worldly objects created by Him give sight to see life to live and progeny to continue.

Translation

God and His worshippers have bestowed sight, progeny and life on him, who knows this world created by God, as full of extreme joy and felicity.

टिप्पणीः

२९−(यः) मनुष्यः (वै) निश्चयेन (ताम्) (ब्रह्मणः) परमेश्वरस्य (वेद) जानाति (अमृतेन) अमरणेन। मोक्षसुखेन (आवृताम्) आच्छादितम् (पुरम्) म० २८। पूर्तिम् (तस्मै) मनुष्याय (ब्रह्म) परमेश्वरः (च) (ब्राह्माः) सास्य देवता। पा० ७।२।२४। ब्रह्मन्-अण्, टिलोपः। ब्रह्मसम्बन्धिनो बोधाः (च) (चक्षुः) दृष्टिम् (प्राणम्) जीवनसामर्थ्यम् (प्रजाम्) मनुष्यादिरूपाम् (ददुः) दत्तवन्तः ॥