पदार्थ

(इन्द्र) हे परमात्मन् ! (ते) तेरी (कर्हिस्वित्) कदाचित् (सा चेत्या) वह चेतानेयोग्य प्रेरणीया शक्ति (यत्) यतः-जिससे (अघस्य रक्षः) पापी राक्षस के प्रति (एषत्-अभिनत्) आक्रमण करती है, उसे छिन्न-भिन्न कर देती है-नष्ट करती है (मित्रक्रुवः) मित्रघातक (यत्-शसने न) जैसे हिंसास्थान में (गावः) गौ आदि पशु मारे जाते हैं, (अमुया पृथिव्याः) उस शक्ति से पृथिवी के साथ (आपृक् शयन्ते) सम्यक् सम्पृक्त हुए मरे हुए सोते हैं ॥१४॥

भावार्थ

पापी राक्षस के प्रति परमात्मा की अस्त्रशक्ति जाती है, मार देती है। जैसे पापी जन के द्वारा गो आदि पशु मारे जाने से पृथिवी पर सो जाते हैं, ऐसे पापी जन मरकर पृथिवी पर सो जाते हैं ॥१४॥

विषय

पापी का अन्त

पदार्थ

[१] हे (इन्द्र) = सब आसुरवृत्तियों को समाप्त करनेवाले प्रभो ! (ते) = आपकी (सा) = वह (चेत्या) = ज्ञान देनेवाली, चेतानेवाली शक्ति (कर्हिस्वित्) = कब असत् प्रकट होगी ? (यद्) = जो (अघस्य) = पाप का (भिनदः) = विदारण कर देती है, जो (एषत्) = [ आ ईषत् ईष् to kill ] चारों ओर घातपात करते हुए (रक्षः) = राक्षसी वृत्तिवाले पुरुष को नष्ट कर देती है। [२] हे प्रभो ! आपकी उस शक्ति से आहत हुए-हुए (यत्) = जो (मित्रक्रुवः) = [मित्राणां क्रूरस्य कर्मणः कर्तारः सा० ] मित्रों के साथ क्रूरता से वर्तनेवाले लोग (अमुया पृथिव्या) = उस पृथिवी से (आपृक्) = संपृक्त होकर (शयन्ते) = उसी प्रकार शयन करते हैं (न) = जिस प्रकार (शसने) = वध्यस्थल में (गावः) = पशु । वध्यशाला में वध को प्राप्त पशु जैसे भूमि का आलिंगन करके शयन करते हैं, उसी प्रकार मित्रद्रोही विनष्ट हो जाते हैं। प्रभु का ज्ञानरूप वज्र इनकी मित्रद्रोह की भावना को समाप्त कर देता है। उस भावना की समाप्ति के साथ मित्रद्रोही पुरुष मित्रद्रोही नहीं रह जाता। मित्रद्रोही का विनाश हो जाता है।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु का ज्ञानवज्र पाप को, नाशक राक्षसों को तथा मित्रद्रोहियों को समाप्त कर देता है ।

विषय

उसकी दुष्ट-दमनी शक्ति का प्रयोग।

भावार्थ

हे (इन्द्र) तेजस्वी पुरुष ! हे स्वामिन् ! शत्रुविजयिन् ! (ते) तेरी प्रसिद्ध (अधस्य चेत्या) पापी का नाश कर देने वाली शक्ति (कर्हि स्वित्) कब (असत्) प्रकट होगी ? (यत्) जिससे तू (रक्षः भिनदः) दुष्ट शत्रुओं को भेदे, (मित्र-क्रुवः) मित्रों पर क्रूरकर्म करने वालों को (आ ईषत्) सब ओर से भयभीत करे (यत्) जिससे (शसने गावः नः) हत्यास्थान में पशुओं के तुल्य वे दुष्ट जन, भी (आपृक्) मर कर (अमुया पृथिव्याः) इस पृथिवी के ऊपर (शयन्ते) पडे़ं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषि रेणुः॥ देवता—१–४, ६–१८ इन्द्रः। ५ इन्द्रासोमौ॥ छन्द:- १, ४, ६, ७, ११, १२, १५, १८ त्रिष्टुप्। २ आर्ची त्रिष्टुप्। ३, ५, ९, १०, १४, १६, १७ निचृत् त्रिष्टुप्। ८ पादनिचृत् त्रिष्टुप्। १३ आर्ची स्वराट् त्रिष्टुप्॥ अष्टादशर्चं सूक्तम्॥

पदार्थः

(इन्द्र) हे परमात्मन् ! (ते) तव (कर्हिस्वित्) कदाचित् (सा चेत्या) सा चेतयितव्या क्षेप्तव्या शक्तिः (यत्) यतः (अघस्य रक्षः-एषत् अभिनत्) पापिनम् “द्वितीयार्थे षष्ठी व्यत्ययेन” राक्षसं गच्छति भिनत्ति-नाशयति (मित्रक्रुवः) मित्रघातकाः (यत्-शसने न) यथा हिंसास्थाने (गावः) गावो गावादयः पशवो हिंस्यन्ते तथा (अमुया पृथिव्याः) अमुकया शक्त्या पृथिव्याः (आपृक् शयन्ते) आपृक्ताः समन्तात् सम्पृक्ताः खलु मृताः शेरते ॥१४॥

Meaning

Where is that punitive power of yours, Indra, and when does it strike, the power that picks up and shatters the sinner, the criminal, and the perpetrator of evil, and struck by which the betrayers of friends, felled and dead, lie on the ground like cattle carcasses.

भावार्थ

पापी राक्षसाला परमेश्वराची अस्त्रशक्ती मारून टाकते. जसे पापी लोकांकडून गायी इत्यादी पशू मारले जातात, असेच पापी लोक पृथ्वीवरून नष्ट केले जातात. ॥१४॥