Meaning

Great is their fuel and fire, profuse their praise and song of adoration, expansive their yajna and high their ensign whose friend is Indra, youthful soul, their ruler and defender.

भावार्थ

या ऋचेने पुन्हा पूर्वोक्त अर्थच दृढ करतो. भगवान उपदेश करतो की, माणसाने स्वत:च्या कल्याणासाठी प्रथम अग्निहोत्र कर्म अवश्य करावे व आपल्या आत्म्याला सदैव दृढ बनवावे. तेव्हाच कल्याण होते. ॥२॥

विषयः

पुनस्तमेवार्थं दृढयति ।

पदार्थः

येषामेषां मनुष्याणाम् । इध्मः=अग्निहोत्रोपकरणम् । बृहन् इत्=बृहन्नेव । येषाम् । भूरि=बहु च । शस्तं=स्तोत्रम् । स्वरुः=सदाचाररूपो वज्रः । यद्वा यूपखण्डः । पृथुरस्ति । येषाञ्च । इन्द्र आत्मा । युवा सखा च । ते धन्याः ॥२ ॥

विषय

फिर उसी के अर्थ को दृढ़ करते हैं ।

पदार्थ

जिन (एषाम्) इन मनुष्यों का (इध्मः) अग्निहोत्रोपकरण समिधा आदि (बृहन्+इत्) बड़ा है, जिनका (भूरि) बहुत (शस्तम्) स्तोत्र है, जिनका (स्वरुः) सदाचाररूप वज्र अथवा यज्ञोपलक्षक यूपखण्ड (पृथुः) महान् है, (येषाम्+इन्द्रः) जिनका आत्मा (युवा) सर्वदा कार्य करने में समर्थ हो (सखा) सखा है, वे धन्य हैं ॥२ ॥

भावार्थ

इस ऋचा से पुनः पूर्वोक्त अर्थ को ही दृढ़ करते हैं, भगवान् उपदेश देते हैं कि मनुष्य निज कल्याण के लिये प्रथम अग्निहोत्रादि कर्म अवश्य करे और अपने आत्मा को सदा दृढ़ बना रक्खे, तब ही कल्याण है ॥२ ॥

विषय

प्रभु के उपासकों का महान् ऐश्वर्य।

भावार्थ

( येषाम् इन्द्रः युवा सखा ) ऐश्वर्यवान्, बलवान् प्रभु, राजा, वा विद्युत् सूर्य आदि जिनका मित्र के तुल्य सहायक है ( एषां इध्मः बृहन् इत् ) उनका तेज भी महान् होता है। ( एषां शस्तं भूरि ) उनका उत्तम ज्ञान भी बहुत अधिक होता है। ( एषां स्वरुः पृथुः ) उनका शब्द वा शत्रु को सन्ताप देने का बल भी बड़ा भारी होता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

त्रिशोकः काण्व ऋषिः॥ १ इन्द्राग्नी। २—४२ इन्द्रो देवता॥ छन्दः—॥ १, ३—६, ८, ९, १२, १३, १५—२१, २३—२५, ३१, ३६, ३७, ३९—४२ गायत्री। २, १०, ११, १४, २२, २८—३०, ३३—३५ निचृद् गायत्री। २६, २७, ३२, ३८ विराड् गायत्री। ७ पादनिचृद् गायत्री॥

Bhajan

आज का वैदिक भजन 🙏 1080
ओ३म्  बृ॒हन्निदि॒ध्म ए॑षां॒ भूरि॑ श॒स्तं पृ॒थुः स्वरु॑: ।
येषा॒मिन्द्रो॒ युवा॒ सखा॑ ॥
ऋग्वेद 8/45/2
सामवेद 1339 

सदाशक्त इन्द्र जिनका,
होता है सखा,
उनकी दिव्य तरुण प्रज्ञा से,
खिलती है प्रभा
सदाशक्त इन्द्र जिनका,
होता है सखा

अग्निमय सन्दीपन ही है,
सफल बृहद् यज्ञ,
तन्मय मन लेवें आनन्द,
स्तुति पाठ का
सदाशक्त इन्द्र जिनका,
होता है सखा

इन्द्र सखा ही करते हैं,
बृहद ज्ञान-यज्ञ,
इध्मरूप आत्मा को देते हैं प्रगटा,
सदाशक्त इन्द्र जिनका,
होता है सखा

महायज्ञ से जो होवे 
अतिप्रकाशमान,
स्तुति रूप वाणी में 
आ जाती मधुरता
सदाशक्त इन्द्र जिनका,
होता है सखा

मानसिक वाणी का कथन ही,
सही स्तुति पाठ,
मधुर बोल इन्द्र का शंसन,
करते हैं सदा
सदाशक्त इन्द्र जिनका,
होता है सखा

जिसके यज्ञ स्तंभ में 
स्थित है आदित्य 
दुर्भाग्य शत्रु-दलों को 
देता है दबा
सदाशक्त इन्द्र जिनका,
होता है सखा

इन्द्र के सखा आ जाओ
संकल्प जगाओ,
बढ़े सत्व-बल से ही,
ये आत्म-सम्पदा 
सदाशक्त इन्द्र जिनका,
होता है सखा,
उनकी दिव्य तरुण प्रज्ञा से,
खिलती है प्रभा
सदाशक्त इन्द्र जिनका,
होता है सखा

रचनाकार व स्वर :- पूज्य श्री ललित मोहन साहनी जी – मुम्बई
रचना दिनाँक :-  ८.२.२००२   १.४० pm

राग :- गौड़ सारंग
गौड़ सारंग का गायन समय दोपहर, ताल कहरवा ८ मात्रा
                     
शीर्षक :- मनुष्य महान है 
*तर्ज :- *
701-0102 

तरुण = नया, नवीन
प्रज्ञा = बुद्धि, समझ
प्रभा = दीप्ति, कान्ति, 
संदीपन = अच्छी प्रकार प्रज्वलित)
दुर्भाव = बुरे भाव
शत्रु-दल = दुश्मनों का समूह  (काम क्रोध आदि)
तन्मय = एकाग्र
बृहद = बड़ा
इध्म = अग्नि संदीपन
शंसन = चाहा हुआ, निर्देशित,
यज्ञ-स्तंभ = केतु 
आदित्य = सूर्य
आत्म-संपदा = आत्मा की धरोहर 
सत्व-बल = सात्विक बल
 

Vyakhya

प्रस्तुत भजन से सम्बन्धित पूज्य श्री ललित साहनी जी का सन्देश :-- 👇👇

मनुष्य महान है

 जिसका सदा शक्ति इन्द्र सखा होता है वे इस संसार में बहुत चमकते हैं। जिसको कभी बुढ़ापा नहीं आ सकता, जिसकी शक्ति का कभी ह्रास नहीं हो सकता वह सदा- तरुण परमेश्वर जिनको अपना सख्य प्रदान करता है, वे महान यज्ञ करते हैं और महायज्ञ द्वारा इस संसार में बहुत देदीप्यमान होते हैं।वे ऐसा महान यज्ञ करते हैं जिसमें 'इध्म' अग्नि से दीपन बहुत भारी होता है, जिसमें 'शस्त' यानी स्तुति पाठ बहुत-बहुत होता है और जिस का 'स्वरु' यानी यज्ञ-स्तम्भ बहुत बड़ा होता है। बाहर के द्रव्यमय यज्ञ में तो बड़े से बड़ा 'इध्म' संसार भर की काष्ठ- समिधाओं को जलाने से हो सकता है, बड़े- से- बड़ा 'शस्त' चारों वेदों का बार बार पाठ करने से हो सकता है और बड़े से बड़ा 'स्वरु'एक बड़े वृक्ष से बनाया जा सकता है, परन्तु इन्द्र-सखा लोग ज्ञानमय यज्ञ करते हैं, उसका अग्निसंदीपन तो बहुत ही बड़ा होता है, क्योंकि वे 'आत्मा' को अपने-आप को 'इध्म' में बनाकर जला देते हैं,अपने को इतना संदीपित करते हैं कि सब संसार में चमक उठते हैं,अपनी आत्मग्नि से विश्वभर को प्रकाशित कर देते हैं। इनके इस अन्दर के यज्ञ में 'शस्त' भी बहुत अधिक होता है,क्योंकि ये भक्त लोग दिन रात में जो भी कुछ जिह्वा से बोलते हैं जो कुछ भी मानसिक वाणी से उच्चारण करते हैं वह सब भगवान का स्तुति पाठ ही तो होता है, वह सब इन्द्र का शंसन ही तो होता है ।इस तरह इनके यज्ञ में अखण्ड स्तुति पाठ चलता है, ऐसा भूरी शस्त होता है जो कभी समाप्त नहीं होता। इसी भांति इनके इस यज्ञ का 'स्वरु' भी बहुत ही बड़ा होता है क्योंकि यह उस 'आदित्य' को यूप बनाकर अपना अध्यात्म- यज्ञ करते हैं जिससे यह समस्त संसार रूपी पशु बंधा हुआ है। उनके इस यज्ञ का झंडा [केतु] वह देदीप्यमान सूर्य होता है जो कभी मैला नहीं हो सकता, कभी नीचा नहीं हो सकता। ओह ! इन्द्र का सखा हो जाने पर मनुष्य कितना महान हो जाता है कितना महान हो जाता है।

विषय

इध्मः + शस्तं+स्वरुः

पदार्थ

[१] (येषां) = जिनका (इन्द्र:) = शत्रुओं का विद्रावण करनेवाला प्रभु युवा बुराइयों को दूर करनेवाला (सखा) = मित्र होता है, (एषां) = इन उपासकों की (इध्मः) = ज्ञानदीप्ति (इत्) = निश्चय से (बृहन् इत्) = खूब बढ़ी हुई होती हैं, प्रभु की मित्रता में ज्ञान की वृद्धि होती है। [२] इस मित्रता में (शस्तं भूरि) = प्रशस्त कर्म पालन व पोषण करनेवाले होते हैं, अथवा यह खूब प्रशस्त कर्मों को करनेवाला बनता है और (स्वरुः) = [स्वृ उपतापे] इनका शत्रु-संतापन का कार्य (पृथुः) = अतिशयेन विशाल होता है ।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु की मित्रता में [क] ज्ञान बढ़ता है, [ख] प्रशस्त कर्म हमारा भरण करते हैं [ग] हम काम-क्रोध आदि को सन्तप्त करके दूर कर पाते हैं।