विषय

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थ

(अथो) फिर वह (इयन्) चलता हुआ [होवे], (इति) ऐसा है ॥१८॥

भावार्थ

विद्वान् लोग गुणवती स्त्री के सन्तानों को उत्तम शिक्षा देकर महान् विद्वान् और उद्योगी बनावें। ऐसा न करने से बालक निर्गुणी और पीड़ादायक होकर कुत्ते के समान अपमान पाते हैं ॥१-२०॥

विषय

क्रियाशील और क्रियाशील

पदार्थ

१. गतमन्त्र के अनुसार चाहे मनुष्य को धन का उपभोग नहीं करना, (अथ उ) = तो भी [Even then] वह (इति) = निश्चय से (इयन्) = चलता हुआ हो और (इयन्) = चलता हुआ ही हो। गतिशीलता आवश्यक है। २. (अथ उ) = और अब (इयन् इति) = चलता हुआ ही हो। गतिशील पुरुष ही पवित्र जीवनवाला बनता है। संसार में इस गतिशील पुरुष को ही ऐश्वर्य प्राप्त होता है। इस ऐश्वर्य का विनियोग इसने यज्ञों में करना है। ।

भावार्थ

धन का उपभोग न करने की अवस्था में भी धनार्जन का प्रयत्न आवश्यक है इन प्रयत्नार्जित धनों से ही तो यज्ञ आदि उत्तम कर्म सिद्ध होंगे।

भाषार्थ

(अथ उ) और (इयन् इति) बार-बार आता हुआ,

Subject

Prajapati

Meaning

Moving, moving, onwards, forwards, stopping never. never.

Translation

He be promising and proceeding onward.

Translation

He be promising and proceeding onward.

Translation

The evil that pains the soul is destroyed.

टिप्पणीः

१८−(अथो) अनन्तरम् (इयन्) म० १७। गच्छन् (इति) ॥

मन्त्र विषय

মনুষ্যপুরুষার্থোপদেশঃ

भाषार्थ

(অথো) অনন্তর সে (ইয়ন্) প্রগতিশীল [হয়/হোক], (ইতি) এই রকম ॥১৮॥

भावार्थ

বিদ্বানগণ গুণবতী স্ত্রী-এর সন্তানদের উত্তম শিক্ষাদান করে মহান বিদ্বান এবং উদ্যোগী করুক। এমনটা না করলে বালকরা/শিশুরা নির্গুণী এবং পীড়াদায়ক হয়ে কুকুরের সমান অপমানিত হয়।।১৫-২০॥

भाषार्थ

(অথ উ) এবং (ইয়ন্ ইতি) বার-বার আগমন করে,