विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ।

अन्वयः

हे स्त्रि यद् यथा याः पूर्वा उषसस्ताः सर्वान् पदार्थान् कियति समया व्यूषुर्याश्च व्युच्छान् वावशाना प्रदीध्याना सती कृपते नूनमाभवाति तद्वदन्याभिः सह जोषमन्वेति तथा मया पत्या सह सदा वर्त्तस्व ॥ १० ॥

पदार्थः

(कियति) अत्रान्येषामपीति दीर्घः। (आ) (यत्) तथा (समया) काले (भवाति) भवेत् (याः) उषसः (व्यूषुः) (याः) (च) (नूनम्) निश्चितम् (व्युच्छान्) व्युच्छन्ति तान् (अनु) आनुकूल्ये (पूर्वाः) अतीताः (कृपते) समर्थयतु। व्यत्येनात्र शः। (वावशाना) भृशं कामयमानेव (प्रदीध्याना) प्रदीप्यमाना (जोषम्) प्रीतिम् (अन्याभिः) स्त्रीभिः (एति) प्राप्नोति ॥ १० ॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। कियत्समयोषा भवतीति प्रश्नः। सूर्य्योदयात्प्राग्यावान् पञ्चघटिकासमय इत्युत्तरम्। का स्त्रियः सुखमाप्नुवन्तीति, या अन्याभिर्विदुषीभिः पतिभिश्च सह सततं सङ्गच्छेयुस्ताः प्रशंसनीयाश्च स्युः। याः करुणां विदधति ताः पतीन् प्रीणयन्ति। याः पत्यनुकूला वर्त्तन्ते ताः सदाऽऽनन्दिता भवन्ति ॥ १० ॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे स्त्रि ! (यत्) जैसे (याः) जो (पूर्वाः) प्रथम गत हुईं प्रभात वेला सब पदार्थों को (कियति) कितने (समया) समय (व्यूषुः) प्रकाश करती रहीं (याः, च) और जो (व्युच्छान्) स्थिर पदार्थों की (वावशाना) कामना सी करती (प्रदीध्याना) और प्रकाश करती हुई (कृपते) अनुग्रह करती (नूनम्) निश्चय से (आ, भवाति) अच्छे प्रकार होती अर्थात् प्रकाश करती उसके तुल्य यह दूसरी विद्यावती विदुषी (अन्याभिः) और स्त्रियों के साथ (जोषमन्वेति) प्रीति को अनुकूलता से प्राप्त होती है, वैसे तू मुझ पति के साथ सदा वर्त्ता कर ॥ १० ॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है।  (प्रश्न-) कितने समय तक उषःकाल होता है ? (उत्तर-) सूर्य्योदय से पूर्व पाँच घड़ी उषःकाल होता है। (प्रश्न-) कौन स्त्री सुख को प्राप्त होती है ? (उत्तर-) जो अन्य विदुषी स्त्रियों और अपने पतियों के साथ सदा अनुकूल रहती हैं, और वे स्त्री प्रशंसा को भी प्राप्त होती हैं, जो कृपालु होती हैं, वे स्त्री पतियों को प्रसन्न करती हैं, जो पतियों के अनुकूल वर्त्तती हैं, वे सदा सुखी रहती हैं ॥ १० ॥

विषय

सामर्थ्य व प्रकाश

पदार्थ

१.(याः) = जो उषाएँ (व्यूषुः) = हो चुकी हैं - अन्धकार - निवारण के कार्य को कर चुकी हैं (च याः) = और जो (नूनम्) = निश्चय से (व्युच्छान्) = अन्धकार - निवारण के कार्य को करेंगी वे (कियती समया) = कितने समय तक (आभवाती) = सब प्रकार से हमारे साथ होती हैं , अर्थात् बहुत थोड़ी सी देर के लिए ही हमारे साथ होती हैं , परन्तु (यत्) = यह जो प्रस्तुत उषाकाल है वह (पूर्वाः अनु) = पहले उषाकालों के अनुसार ही (कृपते) = [कृपू सामर्थ्ये] हमें सामर्थ्य व शक्ति देनेवाला होता है । २. यह उषा (वावशाना) = हमारे हित को चाहती हुई तथा (प्रदीध्याना) = प्रकृष्ट दीप्ति करती हुई (अन्याभिः) = अन्य आनेवाली उषाओं के साथ (जोषम्) = प्रीति को (एति) = प्राप्त होती है । बड़े स्नेह के साथ यह आती है और हमें सामर्थ्य व प्रकाश , शक्ति व ज्ञान देती है ।

भावार्थ

भावार्थ - उषा का समय थोड़ा - सा होता है , परन्तु वह थोड़ा - सा समय भी हममें सामर्थ्य व प्रकाश का सञ्चार करता है , अतः जीवनोत्थान के लिए यह अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है ।

विषय

उषा के दृष्टान्त से नववधू, गृहपत्नी, और विदुषी स्त्री के कर्तव्यों का उपदेश ।

भावार्थ

( याः उषाः ) जो उषाएं ( वि ऊषुः ) प्रकट हुईं और ( याः च ) जो ( नूनं ) अभी तक ( वि ऊच्छान् ) प्रकट होती हैं वे सब ( कियति समया आभवाति ) कितने काल तक हो रहती हैं ? अर्थात् उनका स्थितिकाल दीर्घ नहीं होता । यह उषा भी ( वावशाना ) दीप्तिमती होकर ( पूर्वाः अनु ) पूर्व की उषाओं के समान ही ( कृपते ) प्रक होती है । और ( प्र दीध्याना) अच्छी प्रकार गुण रूप किरणों से चमकती हुई (अन्याभिः) आगे आने वाली अन्य उपाओं से (जोषम् एति) अनुकरण की जाती है। ठीक इसी प्रकार ( याः च वि ऊषुः ) जो स्त्रियां पतियों के साथ रहती हैं, ( याः च वि उच्छान् ) जो अपने यौवनादि गुणों को प्रकट करती हैं, उनमें से प्रत्येक स्त्री का उषाकाल अर्थात् कमनीय कन्या रहने का काल (कियति समया) कितनी देर तक है ? अर्थात् बहुत न्यून है। (वावशाना) पति की कामना करती हुई वह ( पूर्वा अनु कृपते ) अपने से पूर्व की स्त्रियों के चले सत्मार्ग पर उनका अनुकरण करती हुई कार्य करने में समर्थ होती है । और स्वयं गुणों में उज्ज्वल होकर अन्य स्त्रियों सहित प्रेम को प्राप्त होती है । इति द्वितीयो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कुत्स आङ्गिरस ऋषिः ॥ १-२० उषा देवता । द्वितीयस्यार्द्धर्चस्य रात्रिरपि॥ छन्दः– १, ३, ९, १२, १७ निचृत् त्रिष्टुप् । ६ त्रिष्टुप् । ७, १८—२० विराट् त्रिष्टुप्। २, ५ स्वराट् पंक्तिः। ४, ८, १०, ११, १५, १६ भुरिक् पंक्तिः। १३, १४ निचृत्पंक्तिः॥ विंशत्यृचं सूक्तम्॥

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे.

Meaning

How long did the dawns last which came and shone earlier? How long would they shine and last which, lovely and brilliant as the earlier ones, remind us of the past ones and brighten up the present around? The dawn would last for ever thus in company with the preceding and the following.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The same subject is continued.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

For how long a period is it that the dawns have arisen, for how long a period will they rise still desirous to bring us light; Ushas pursues the functions of those that have gone before, and shining brightly, proceeds with the others, that are to follow. O my noble wife! You should also behave with me lovingly like the auspicious Usha (Dawn).

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(वावशाना) भृशं कामयमाना = Desiring much. (जोषम्) प्रीतिम् = Love or affection. (जुष-प्रोतिसेवनयोः इति धातु पाठे)

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

The question is how long does Usha last ? The answer is some five Ghatikas (a measure of time equal to 24 minutes before the rise of the Sun. The second question is which women attain happiness? The answer is those who associate themselves with other learned ladies and with their husbands, are admirable on account of their virtues. Those who are kind-hearted, please their husbands and those who are agreeable to their husbands, are always happy and full of joy.