विषयः

अथ विद्वद्विषयमाह ॥

अन्वयः

हे ऋजुगाथ ! त्वं तरुभिस्सञ्जर्भुराणो धारवाकेषु चित्तगर्भासु सुतेगृभं वयाकिनं प्रजासु सुस्वरुः सन्नध्वरे शोभसे जीवः सन् पत्नीरिव प्रजा अभि वर्धस्व ॥५॥

पदार्थः

(सञ्जर्भुराणः) सम्यक् पालयन् धरन् (तरुभिः) वृक्षैः (सुतेगृभम्) उत्पन्ने जगति गृहीतम् (वयाकिनम्) व्यापिनम् (चित्तगर्भासु) चित्तं चेतनत्वं गर्भो यासु तासु (सुस्वरुः) सुष्ठूपदेशकः (धारवाकेषु) शास्त्रवागुपदेशकेषु (ऋजुगाथ) य ऋजुं सरलं व्यवहारं गाति स्तौति तत्सम्बुद्धौ (शोभसे) शोभां प्राप्नुयाः (वर्धस्व) (पत्नीः) स्त्रियः (अभि) आभिमुख्ये (जीवः) (अध्वरे) अहिंसायुक्ते व्यवहारे ॥५॥

भावार्थः

ये मनुष्याः स्थावरजङ्गमाभ्यः प्रजाभ्य उपकारं ग्रहीतुं शक्नुयुस्ते सदैवानन्दिता भवेयुः ॥५॥

विषय

अब विद्वद्विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (ऋजुगाथ) सरल व्यवहार के स्तुति करनेवाले ! आप (तरुभिः) वृक्षों से (सञ्जर्भुराणः) उत्तम प्रकार पालन और धारण करते हुए (धारवाकेषु) शास्त्रवाणी के उपदेश करनेवालों में और (चित्तगर्भासु) चेतनतारूप गर्भ जिनमें उनके निमित्त (सुतेगृभम्) उत्पन्न जगत् में ग्रहण किये गये (वयाकिनम्) व्यापी को, प्रजाओं में (सुस्वरुः) उत्तम प्रकार उपदेश करनेवाले हुए (अध्वरे) अहिंसायुक्त व्यवहार में (शोभसे) शोभा को प्राप्त हूजिये और (जीवः) जीवते हुए (पत्नीः) स्त्रियों को जैसे वैसे प्रजाओं के (अभि) सन्मुख (वर्धस्व) वृद्धि को प्राप्त हूजिये ॥५॥

भावार्थ

जो मनुष्य स्थावर, जङ्गमरूप प्रजाओं से उपकार ग्रहण कर सकें, वे सदा ही आनन्दित होवें ॥५॥

विषय

प्रजा को बढ़ाने का उपदेश ।

भावार्थ

भा०-हे (ऋजुगाथ ) ऋजु, सरल, सत्य धर्म का उपदेश करने वाले विद्वान्, धर्म नीति में प्रजा को लेजाने हारे राजन् ! तू ( सु-स्वरुः ) उत्तम तेजस्वी और उत्तम उपदेष्टा होकर ( चित्त-गर्भासु ) प्रेमयुक्त चित्त को ग्रहण करने वाली प्रजाओं के बीच में ( वयाकिनं ) अल्प बल वाले (सुते-गृभम् ) अपने पुत्रवत् ऐश्वर्य युक्त राष्ट्र में गर्भवत् सावधानी से पालन करने योग्य जन को ( तरुभिः ) वृक्षों के तुल्य स्थिर मूल वाले, शत्रु नाशक वीर पुरुषों से ( संजर्भुराणः ) पालन करता हुआ, तू ( धार-वाकेषु) राष्ट्र धारक उपदेष्टा पुरुषों के बीच ( शोभसे ) शोभा को प्राप्त करता है, तू (अध्वरे ) राष्ट्र को नाश न होने देने के कार्य में सदा ( जीवः ) प्राण स्वरूप होकर ( पत्नीः ) राष्ट्र के पालन करने वाली शक्तियों तथा गृह में स्थित स्त्रियों के तुल्य प्रजाओं को भी ( अभि वर्धस्व ) सब प्रकार से बढ़ा, पालन कर ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अवत्सारः काश्यप अन्थे च सदापृणबाहुवृक्तादयो दृष्टलिंगा ऋषयः ॥ विश्वदेवा देवताः ॥ छन्दः–१, १३ विराड्जगती । २, ३, ४, ५, ६ निचृज्जगती । ८, ६, १२ जगती । ७ भुरिक् त्रिष्टुप् । १०, ११ स्वराट् त्रिष्टुप् । १४ विराट् त्रिष्टुप् । १५ त्रिष्टुप् ॥ पञ्चदशर्चं सूक्तम् ॥

विषय

सुस्वरुः

पदार्थ

[१] (तरुभिः) = वनस्पतियों के द्वारा (सुतेगृभम्) = शक्तियों की उत्पत्ति के निमित्त [सुते] ग्रहणीय [गृभं] (वयाकिनम्) = [वयाकः= a creeper] बेलोंवाले, अर्थात् लताओं से उत्पन्न पदार्थों के सेवन से पैदा हुए हुए सोम को (संजर्भुराण:) = धारण करता हुआ व्यक्ति (चित्तगर्भासु) =[चित्तग्राहिणीषु] मन को आकृष्ट करनेवाली अतएव मन को एकाग्र करनेवाली स्तुतियों के होने पर (सुस्वरु:) = [स्वृ=to kill] अच्छी प्रकार रोग व वासनारूप शत्रुओं का विनाश करनेवाला होता है। हम वृक्षों व लताओं से उत्पन्न पदार्थों का सेवन करते हुए, उत्पन्न सोम को प्रभु-स्तवन द्वारा अपने में सुरक्षित करते हुए, रोगों व वासनाओं का संहार करनेवाले बनें। [२] ऐसा करने पर (धारवाकेषु) = ज्ञानवाणियों को धारण करनेवालों में (ऋजुगाथ) = ऋजुमार्ग से गमन करनेवाले जीव ! (शोभसे) = तू शोभा को पाता है। (जीवः) = जीवन शक्ति से परिपूर्ण हुआ-हुआ तू (अध्वरे) = इस जीवनयज्ञ में पत्नी (अभिवर्धस्व) = इन वेदवाणीरूप पत्नियों की ओर बढ़नेवाला हो। इनके साथ ही तेरा परिणय हो और तू इनके द्वारा अपने ज्ञान के प्रकाश को निरन्तर बढ़ानेवाला बन ।

भावार्थ

भावार्थ- हम तरु व लताओं से उत्पन्न पदार्थों का सेवन करते हुए, उनसे उत्पन्न सोम का रक्षण करते हुए, प्रभु स्तवन में प्रवृत्त हुए-हुए रोगों व वासनाओं का विनाश करें। ज्ञान की वाणियों की ओर निरन्तर गतिवाले हों ।

भावार्थ

जी माणसे स्थावर जङ्मरूप प्रजेकडून उपकार ग्रहण करू शकतात, ती सदैव आनंदित होतात. ॥ ५ ॥

Meaning

Shining and vibrating by flutter of the leaves of trees, proclaiming the presence of the spirit manifested in life forms living and aging in the world of creation, in the caves of the heart, you shine and radiate in the consciousness, O lord of rectitude and paths of naturalness. Grow on, live on, O lord, in the yajna of creation and let the life forms grow on and advance.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The attributes and duties of the enlightened persons are told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O admirer of straightforwardness or uprightness ! you shine in the non-violent dealings (like the Yajnas ) with trees (afforestation, Ed.), for the good of preachers of the shastric speech, because yourself are a good preacher about God. Indeed, God is all-pervading whose glory is manifested in the world and among the subjects, who have developed consciousness in them. Being an enlightened soul, you make all subjects grow harmoniously like their wives.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Those persons always enjoy bliss who know how to take benefit from inanimate substances and animate beings.

Foot Notes

(संजर्भुराण:) सम्यक् पालयन् धरन् । (ङ) भूञ् । धारणपोषणयो: (जुहो ० ) । Sustain well or upholding. (सुतेगुभम् ) उत्पन्ने जगति गृहीतम् | Manifested in the world created by Him. (सुम्बरू:) सुष्ठपदेशकः । षु-प्रसवैश्वयं योः (स्वा० ) अत्र प्रसवार्थः । स्वृ शब्दोपतापयो (भ्वा० ) अत्र- शब्दार्थकः । = Good preacher. (वयाकिनम् ) व्यापिनम् । वी-गति व्यासिपूजन- कान्न्यसनखादनेषु (अदा० ) अत्र व्याप्त्यर्थंकः। = Pervading. ( धारवाकेषु ) शास्त्रवा- गुषदेशकेषु । धारितवाङ्नाम् ( NG 1, 11 ) । = Preachers of the Shastric speech.