पदार्थ

(देवासः) मुमुक्षुजन (यम्-अग्निम्) जिस वैश्वानर अग्नि परमात्मा को अपने आत्मा में (अजनयन्त) प्रादुर्भूत करते हैं (यस्मिन्) जिसके आश्रय (विश्वा-भुवनानि) सारे भाव-कामनाओं को समर्पित करते हैं (सः-अर्चिषा) वह अपने तेज से (द्यां पृथिवीम्-उत-इमाम्) द्युलोक पृथिवी-फैले हुए अन्तरिक्ष को उत्पन्न करता है (महित्वा-ऋजूयमानः) महत्त्व से सरलभाव से प्रकाशित करता है-उत्पन्न करता है ॥९॥

विषय

'निर्माता व प्रकाशक' प्रभु

पदार्थ

[१] (देवासः) = देववृत्ति के पुरुष (यं अग्निम्) = जिस अग्रेणी प्रभु को (अजनयन्त) = अपने हृदयों में आविर्भूत करते हैं, दिव्यवृत्ति को बनाकर जिस प्रभु का हृदय - मन्दिर में दर्शन करते हैं । (यस्मिन्) = जिस प्रभु प्राप्ति के निमित्त (विश्वा भुवनानि) = सब लोक (आजुहवुः) = सर्वथा हवि का सेवन करते हैं, हवि सेवन के द्वारा ही प्रभु का अर्चन होता है और यह अर्चक ही प्रभु का दर्शन कर पाता है । [२] (सः) = वे प्रभु ही (अर्चिषा) = अपनी ज्ञानदीप्ति से (ऋजूयमानः) = सरलता से सब कार्यों को करते हुए (पृथिवीम्) = अन्तरिक्ष को (द्याम्) = द्युलोक को (उत) = और (इमाम्) = इस पृथिवी को (महित्वा) = अपनी महिमा से (अतपत्) = दीप्त करते हैं । प्रभु ही इन सब लोक-लोकान्तरों को बनाते हैं, वे ही इन्हें प्रकाश प्राप्त कराते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु का दर्शन देवों को होता है। ये देव सदा हवि का सेवन करते हैं । ये प्रभु ही सब लोकों को बनाते व प्रकाशित करते हैं।

विषय

महान् सर्वाश्रय अग्नि का वर्णन।

भावार्थ

(यम् अग्निम्) जिस अनि को (देवाः भजनयन्त) देवगण रश्मियां वा प्राणगण प्रकट करते हैं, (यस्मिन्) जिसके आश्रय में (विश्वानि भुवनानि) समस्त भुवन, लोक वा प्राणगण (आजुहवुः) आहुति करते हैं। (सः) वह (अर्चिषा) अपनी कान्ति वा तेजोमय (ऋजूयमानः) अति तृप्त होता हुआ, (इमाम द्याम् पृथिवीम्) इस द्य और पृथिवी रूप देह में शिर और समस्त देह को भी (महित्वा अतपत्) अपने महान् सामर्थ्य से तपाता, गरम रखता है। ज्वाला से।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः मूर्धन्वानाङ्गिरसो वामदेव्यो वा॥ देवता—सूर्यवैश्वानरो॥ छन्दः—१–४, ७, १५, १९ विराट् त्रिष्टुप्। ५, ८ त्रिष्टुप्। ६, ९–१४, १६, १७ निचृत् त्रिष्टुप्। १८ आर्ची स्वराट् त्रिष्टुप्। एकोनविंशत्यृचं सूक्तम्।

पदार्थः

(देवासः) मुमुक्षवः (यम्-अग्निम्-अजनयन्त) यं वैश्वानरमग्निं परमात्मानं स्वात्मनि प्रादुर्भावयन्ति (यस्मिन्) यदाश्रये (विश्वा भुवनानि) सर्वान् भावान् कामान् समर्पयन्ति (सः-अर्चिषा) स तेजसा (द्याम्-पृथिवीम्-उत-इमाम्) द्युलोकमन्तरिक्षम् “पृथिवी-अन्तरिक्षनाम” [निघ० १।३] अपि चेमां पृथिवीं च (महित्वा-ऋजूयमानः) समहत्त्वेन सरलगमनः सहजस्वभावस्तपति-प्रकाशयति ॥९॥

Meaning

Agni which all the divine powers of the universe create and serve, into which all worlds of the universe offer their oblations at the cosmic yajna of evolution and devolution, that Agni, radiant and natural ordainer, lights and energises this earth and heaven with its glory and self refulgence.

भावार्थ

मुमुक्षूजन या वैश्वानर अग्नी परमात्म्याला आपल्या आत्म्यात प्रादुर्भूत करतात. संपूर्ण भावना व कामनांना समर्पित करतात. तो आपल्या तेजाने द्युलोक, पृथ्वी, अंतरिक उत्पन्न करतो. ॥९॥