विषय

सब जगत् के कारण परमात्मा का उपदेश।

पदार्थ

(अग्न्याधेयम्) अग्न्याधान [अग्नि की स्थापना] (अथो) और (दीक्षा) दीक्षा [नियमपालन व्रत] (छन्दसा सह) वेद के साथ (कामप्रः) कामनापूरक व्यवहार, (उत्सन्नाः) ऊँचे चढ़े हुए (यज्ञाः) यज्ञ [पूजनीय व्यवहार] और (सत्राणि) बैठकें (उच्छिष्टे) शेष [म० १। परमात्मा] में (अधि) अधिकारपूर्वक (समाहिताः) एकत्र किये गये हैं ॥८॥

भावार्थ

परमेश्वर ने अपने सामर्थ्य से मनुष्य को यथावत् उन्नति करने के लिये वेद के साथ सत्यव्रत धारण आदि नियमों का उपदेश किया है ॥८॥

विषय

अग्न्याधेय आदि का आश्रय 'उच्छिष्ट'

पदार्थ

१. (अग्न्याधेयम्) = अग्निहोत्र में किया जानेवाला अग्नि के आधान का कर्म, (दीक्षा) = व्रतग्रहण, (कामनः) = सब कामनाओं को पूर्ण करनेवाले काम्य कर्म,( छन्दसा सह) = गायत्री आदि छन्दों व अथर्ववेद के साथ (उत्सन्ना: यज्ञा:) = जिन यज्ञों द्वारा जीव ऊपर उठकर [उत् सन्न] ब्रह्म में स्थित होते हैं, वे यज्ञ तथा (सत्राणि) = [सीदन्ति एषु बहवो यजमानाः] बहुकर्तृक सोमयाग-ये सब (उच्छिष्टे अधि) = उच्छिष्यमाण प्रभु में (समाहिता:) = समाश्रित हैं।

भावार्थ

'अग्न्याधेय, दीक्षा, कामप्र, छन्दस, उत्सन्न, यज्ञ व सत्रों' के आश्रय वे उच्छिष्ट प्रभु ही हैं।

भाषार्थ

(अग्न्याधेयम्) अग्नियों के आधान, (अथो) तथा (दीक्षा) व्रतों का ग्रहण, (छान्दसा सह) मन्त्रों की सहायतानुसार (कामप्रः) कामनाओं का पूर्तिकारी यज्ञ, (उत्सन्नाः यज्ञाः) उन्नति कारक विविधयज्ञ, (सत्त्राणि) तथा नानाविध सत्त्र वे सब (उच्छिष्टे अधि) उत्कृष्ट तथा प्रलय में भी वर्तमान परमेश्वर में, उसकी अध्यक्षता में, (समाहिताः) सम्यक्तया आश्रित हैं।

विषय

सर्वोपरि विराजमान उच्छिष्ट ब्रह्म का वर्णन।

भावार्थ

(अग्न्याधेयम्) अग्नि आधान करने योग्य यज्ञ कर्म (अथो) और (दीक्षा) दीक्षा, (कामप्रः) सर्व कामना के पूर्ण करने वाले काम्य कर्म (छन्दसा सह) ‘छन्दस्’ गायत्री आदि अथवा अथर्व-वेद सहित (उत्सन्नाः यज्ञाः) वे ब्रह्म-यज्ञ जिनसे जीव मुक्त होकर उत्तम लोक, मोक्ष में निर्बन्ध होकर गति करते हैं अथवा वे यज्ञकर्म या प्रजापति के रूप जो काल क्रम से लुप्त हो जाते हैं और (सत्राणि) सोम याग आदिक बृहद याग नामक सत्र ये सब (उच्छिष्टे अधि समाहिताः) ‘उच्छिष्ट’ उस सर्वोत्कृष्ट परम मोक्षमय ब्रह्म में ही (समाहिताः) आश्रित हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। अध्यात्म उच्छिष्टो देवता। ६ पुरोष्णिग् बार्हतपरा, २१ स्वराड्, २२ विराट् पथ्याबृहती, ११ पथ्यापंक्तिः, १-५, ७-१०, २०, २२-२७ अनुष्टुभः। सप्तविंशर्चं सूक्तम्॥

Subject

Ucchhishta, the Ultimate Absolute Brahma

Meaning

The kindling of fire in yajna, initiation with Diksha, the yajna for the fulfilment of specific projects with the hymns of Veda, yajnas for advancement in life, yajna sessions lasting for various periods of time, all abide and subsist in Brahma which remains when all else is gone, sucked in, withdrawn.

Translation

The establishing of a fire, also, the consecration, the desirefulfiller, together with the meter (chanda); the removed (? utsanna) sacrifices, the sacrificial sessions (sattra), are set together in the remnant.

Translation

The Yajnas named as Rajsuya, Vajpeya, Agnistom; Other Yajnas in which there is no act of any violence, Arka, Ashvamedha and the Yajna which gives happiness, pleasures etc. to jivas...............are taking refuge in Uchchhista.

Translation

The ceremony of setting the fire on the sacrificial fire-place, the initiatory rite, the Yajna which fulfils the wish of the sacrificer when performed with Vedic verses, the Yajnas which lead the soul to salvation, Yajnas with long sessions: all these rest in God.

टिप्पणीः

८−(अग्न्याधेयम्) अग्नि+आ+दधातेः-यत्। वाजपेयवत् सिद्धिः-म० ७। अग्न्याधानम् (अथो) अपि च (दीक्षा) अ० ८।५।१५। नियमपालनव्रतम् (कामप्रः) आतोऽनुपसर्गे कः। पा० ३।२।३। काम+प्रा पूरणे-क। कामनापूरको व्यवहारः (छन्दसा) वेदेन (सह) साकम् (उत्सन्नाः) उत्+षद्लृ विशरणगत्यवसादनेषु-क्त। ऊर्ध्वं गताः। उन्नताः (यज्ञाः) पूजनीया व्यवहाराः (सत्राणि) गुधृपचिवचियमिसदि०। उ० ४।१६७। षद्लृ विशरणगत्यवसादनेषु-त्र। सदनानि। सभास्थानानि (उच्छिष्टे) (अधि) अधिकारपूर्वकम् (समाश्रिताः) राशीकृताः ॥