विषय

ब्रह्म के स्वरूप के विचार का उपदेश।

पदार्थ

(अस्य) इस (सर्वव्यापक ब्रह्म) के (कस्मिन् अङ्गे) कौन से अङ्ग में (भूमिः) भूमि (तिष्ठति) ठहरती है, (कस्मिन् अङ्गे) कौन से अङ्ग में (अन्तरिक्षम्) अन्तरिक्ष (तिष्ठति) ठहरता है। (कस्मिन् अङ्गे) कौन से अङ्ग में (आहिता) ठहराया हुआ (द्यौः) सूर्य (तिष्ठति) ठहरता है, (कस्मिन् अङ्गे) किस अङ्ग में (दिवः) सूर्य से (उत्तरम्) ऊँचा स्थान (तिष्ठति) ठहरता है ॥३॥

भावार्थ

मन्त्र १ के समान है ॥३॥

विषय

'भूमि, अन्तरिक्ष, झुलोक व द्युलोकोत्तर प्रदेश' की स्थिति कहाँ?

पदार्थ

१. (अस्य) = इस स्कम्भ के (कस्मिन् अङ्गे) = किस अङ्ग में (भूमि: तिष्ठति) = भूमि स्थित है? और (कस्मिन् अङ्गे) = किस अङ्ग में (अन्तरिक्षं तिष्ठति) = अन्तरिक्ष स्थित है? (कस्मिन् अङ्गे) = किस अङ्ग में आहिता स्थापित हुआ-हुआ यह (द्यौः तिष्ठति) = धुलोक स्थित है? और (कस्मिन् अङ्गे) = किस अङ्ग में (दिव: उत्तरम्) = धुलोक से भी ऊपर का प्रदेश (तिष्ठति) = स्थित है।

भावार्थ

ब्रह्मजिज्ञासु जिज्ञासा करता है कि उस सर्वाधार प्रभु के किन अङ्गों में ये 'भूमि, अन्तरिक्ष, धुलोक व धुलोकोत्तर प्रदेश' स्थित हैं?

भाषार्थ

(अस्य) इस के (कस्मिन् अङ्गे) किस अङ्ग या सामर्थ्य में (भूमिः तिष्ठति) भूमि स्थित है, (कस्मिन् अङ्गे) किस अङ्ग या सामर्थ्य में (अन्तरिक्षम् तिष्ठति) अन्तरिक्ष स्थित है। (कस्मिन् अङ्गे) किस अङ्ग या सामर्थ्य में (आहिता द्यौः) जड़ा हुआ द्युलोक (तिष्ठति) स्थित है, (कस्मिन् अङ्गे) किस अङ्ग या सामर्थ्य में (दिवः) द्युलोक से (उत्तरम्) ऊपर का भाग (तिष्ठति) स्थित है१।

मन्त्रार्थ

(अस्य कस्मिन् अङ्गे-भूमि:-तिष्ठति ) इस सर्वाधार परब्रह्म के किसी भी एकदेश-अल्पस्थान में पृथिवी स्थित है- रहती है (कस्मिन्-अङ्ग-अन्तरिक्षम्-तिष्ठति) किसी एक देश में अन्तरिक्ष रहता है (कस्मिन्-अङ्ग-प्राहिता-द्यौः तिष्ठति) किसी भी प्रदेश में लोक स्थापित हुआ रहता है (कस्मिन् अङ्गे-दिवः-उत्तरं-तिष्ठति) किसी भी भाग में युलोक से भी उत्कृष्ट मोक्ष धाम रहता है ॥३॥

विशेष

ऋषिः—अथर्वा ( स्थिर-योगयुक्त ) देवनाः - स्कम्भः, आत्मा वा ( स्कम्भ-विश्व का खम्भा या स्कम्मरूप आत्मा-चेतन तत्त्व-परमात्मा )

Subject

Skambha Sukta

Meaning

In which part of it does earth abide? In which part does the firmament abide? In which part does the solar region abide, held and sustained? And in which part does the higher heavens of light abide?

Translation

In which part of him the earth (bhūmih) is situated; in which part is situated the midspace (antariksa); in which part (of him) the sky (dyauh) rests well set; in which part is situated that which is above even the sky (uttaram-divah) ?

Translation

What is that part of this Universal Spirit wherein the earth has been upheld, in which part rests this firmament, in which part has been placed the sky and in which member dwells the space above sky.

Translation

Which of His members is the Earth’s upholder? Which gives the middle air a base to rest on? Where, in which member is the sky established? Where hath the space above the sky its dwelling?

टिप्पणीः

३−(कस्मिन् अङ्गे) (तिष्ठति) वर्तते (भूमिः) पृथिवी (अस्य) ब्रह्मणः (अन्तरिक्षम्) अ० १।३०।३। मध्यवर्ती लोकः (आहिता) स्थापिता (द्यौः) प्रकाशमानः सूर्यः (उत्तरम्) उच्चतरं स्थानम् (दिवः) सूर्यात्। अन्यत् पूर्ववत् ॥

পদার্থ

কস্মিন্নঙ্গে তিষ্ঠতি ভূমিরস্য কস্মিন্নঙ্গে তিষ্ঠত্যন্তরিক্ষম্।

কস্মিন্নঙ্গে তিষ্ঠত্যাহিতা দ্যৌঃ কস্মিন্নঙ্গে তিষ্ঠত্যুত্তরম্ দিবঃ।।৪০।।

(অথর্ববেদ ১০।৭।৩)

পদার্থঃ (অস্য) এই [ সর্বব্যাপক ব্রহ্ম ] এর ( কস্মিন্ অঙ্গে) কোন অংশে (ভূমি) ভূমি (তিষ্ঠতি) অবস্থান করে? (কস্মিন্ অঙ্গে) কোন অংশে (অন্তরিক্ষম্) মহাশূন্য (তিষ্ঠতি) অবস্থান করে? (কস্মিন্ অঙ্গে) কোন অংশে (আহিতা তিষ্ঠতি) অবস্থান করে (দ্যৌঃ) সকল গ্রহ নক্ষত্র? (কস্মিন্ অঙ্গে) আর কোন অংশেই বা (দিবঃ) সূর্য তারকারাজি (উত্তরম্) ভিন্ন স্থান (তিষ্ঠতি) অবস্থিত?

ভাবার্থ

ভাবার্থঃ এ সর্বব্যাপক ব্রহ্মের মাঝেই সকল কিছু অবস্থিত। তাঁর মাঝেই এই ভূমি (পৃথিবী), আকাশ, নক্ষত্রাদি ও অন্যান্য স্থানাদি অবস্থিত। অর্থাৎ এ বিশ্বসংসারের সকল কিছুই তাঁর মাঝে স্থিত ও তিনি আমাদের ধারণ করে আছেন বিভিন্ন অংশরূপে।।৪০।।