पदार्थः

(उभे, रोदसी) उभे द्यावापृथिव्यौ (त्वा) त्वाम् (चक्रम्, एतशम्, न) चक्रमश्वमिव (अनुवर्ति) अनुवर्तते (सुवानासः, इन्दवः) उत्पन्ना ऐश्वर्यशालिपदार्थाः (अनु) अनुवर्तन्ते ॥३८॥

विषयः

अनयेशस्य महिमानं दर्शयति ।

पदार्थः

हे परमात्मन् ! उभे=द्वे अपि । रोदसी=परस्पररोधिन्यौ=द्यावापृथिव्यौ । त्वा=त्वामेव । अनुवर्ति=अनुवर्तते तवाधीनमिदं सर्वं जगदस्तीत्यर्थः । रोदसीशब्दः सर्वजगदुपलक्षकः । अस्मिन् विषये दृष्टान्तः−चक्रं न=रथचक्रं यथा । एतशमश्वम् अनुवर्ति । यथा यथा अश्वो गच्छति तथा तथा चक्रमनुगच्छति । पुनः । हे इन्द्र ! सुवानासोऽभिषिञ्चन्तः सर्वतो मनोहरतां प्रयच्छन्तः । इमे इन्दवः=सर्वे पदार्थाः । त्वामेव अनु=अनुवर्तन्ते । वेदेषु इन्द्रचन्द्रसोमादिशब्दाः पदार्थवाचिनः ॥३८ ॥

पदार्थ

(उभे, रोदसी) द्युलोक और पृथिवीलोक (त्वा) आपका (चक्रम्, एतशं, न) जैसे चक्र अश्व का, इसी प्रकार (अनुवर्ति) अनुवर्तन करते हैं (सुवानासः, इन्दवः) उत्पन्न ऐश्वर्यसम्बन्धी पदार्थ (अनु) आप ही का अनुवर्तन करते हैं ॥३८॥

भावार्थ

हे परमेश्वर ! जिस प्रकार अश्व अपने चक्र में घूमता है, इसी प्रकार द्युलोक तथा पृथिवीलोकादि सब लोक-लोकान्तर आपके नियम में बँधे हुए अपनी परिधि में परिभ्रमण करते हैं और सम्पूर्ण पदार्थ, जो आप ही का अनुवर्तन करते हैं, हे प्रभो ! वह कृपा करके हमें प्राप्त कराएँ, ताकि हम लोग आपके यशकीर्तन में सदा तत्पर रहें ॥३८॥

विषय

इससे ईश्वर की महिमा दिखलाते हैं ।

पदार्थ

हे भगवन् ! (उभे) दोनों (रोद१सी) परस्पर रोकनेवाले द्युलोक और पृथिवीलोक अर्थात् यह सम्पूर्ण जगत् (त्वा) तेरे ही (अनु+वर्ति) पीछे-२ चलते हैं अर्थात् यह सम्पूर्ण संसार तेरे ही अधीन है । इसमें दृष्टान्त देते हैं−(चक्रम्+न) जैसे चक्र=रथचक्र (एतश२म्) घोड़े के (अनु+वर्ति) पीछे-२ चलता है । और (सुवानासः) अनुरागों को सर्वत्र सींचनेवाले ये (इन्द३वः) सकल पदार्थ भी (अनु) तेरे ही अनुगामी हैं, ऐसी तेरी महान् महिमा है ॥३८ ॥

भावार्थ

कैसा ईश्वर का महत्त्व है, हे तत्त्वविद् जनो ! इसकी महिमा देखो, यह समस्त विविध सृष्टि ईश्वर की आज्ञा के अनुकूल चलती है । अतः इसी को गाओ ॥३८ ॥

विषय

पिता प्रभु । प्रभु और राजा से अनेक स्तुति-प्रार्थनाएं ।

भावार्थ

( एतशं चक्रं न ) जिस प्रकार घोड़े के पीछे २ रथ चक्र जाता है उसी प्रकार ( उभे रोदसी ) दोनों आकाश और पृथिवी ( त्वा अनुवर्त्ति ) तेरे ही पीछे २ चल रहे हैं। वे तेरे चलाये चलते हैं। उसी प्रकार ( सुवानासः ) ऐश्वर्यशील या उत्पन्न होने वाले ( इन्दवः ) कान्तिमान् सूर्यादि वा जीवगण भी ( त्वा अनु ) तेरे ही अनुकूल तेरी व्यवस्था में चलते हैं ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वत्सः काण्व ऋषिः ॥ १—४५ इन्द्रः। ४६—४८ तिरिन्दिरस्य पारशव्यस्य दानस्तुतिर्देवताः॥ छन्दः—१—१३, १५—१७, १९, २५—२७, २९, ३०, ३२, ३५, ३८, ४२ गायत्री। १४, १८, २३, ३३, ३४, ३६, ३७, ३९—४१, ४३, ४५, ४८ निचृद् गायत्री। २० आर्ची स्वराड् गायत्री। २४, ४७ पादनिचृद् गायत्री। २१, २२, २८, ३१, ४४, ४६ आर्षी विराड् गायत्री ॥

विषय

तेरे अनुकूल [त्वा अनु]

पदार्थ

[१] गत मन्त्र के अनुसार जब वृक्तबर्हिष् लोग शक्ति प्राप्ति के लिये प्रभु को पुकारते हैं तो (उभे रोदसी) = दोनों द्यावापृथिवी (त्वा अनु वर्ति) = तेरे अनुकूल वर्तनवाले होते हैं। इस प्रकार तेरे अनुकूल वर्तनवाले होते हैं (न) = जैसे (चक्रम्) = रथ (एतशम्) = [अनु] घोड़े के पीछे आता है। उस के उपासक का मस्तिष्करूप द्युलोक तथा शरीररूप पृथिवी लोक दोनों ही इसके प्रति अनुकूलता लिये हुए होते हैं। [२] (सुवानासः) = उत्पन्न होते हुए (इन्दवः) = सोमकण भी (अनु) = अनुकूलतावाले होते हैं। अर्थात् उनकी शरीर में ही ऊर्ध्वगति होकर शरीर की शोभा के वे कारण बनते हैं।

भावार्थ

भावार्थ-वृक्तबर्हिष् उपासकों के शरीर व मस्तिष्क बड़े ठीक होते हैं। सोमकण इनके शरीर में सुरक्षित रहते हैं।

Meaning

Just as a chariot wheel turns and moves in correspondence with the horse so do both heaven and earth and all other soma transactions of life turn and move in obedience to your will and law.

भावार्थ

हे परमेश्वरा, ज्या प्रकारे अश्व आपल्या चक्रात फिरतो, त्याच प्रकारे द्युलोक व पृथ्वीलोक इत्यादी सर्व लोकलोकांतर तुझ्या नियमात बांधलेले असून आपल्या परिधीत परिभ्रमण करतात व संपूर्ण पदार्थ तुझे अनुवर्तन करतात. हे प्रभो, कृपा करून ते आम्हाला मिळू दे. त्यामुळे आम्ही तुझ्या यशाच्या कीर्तनात सदैव तत्पर असावे. ॥३८॥