पदार्थः

(अस्य, मन्यवे) अस्य परमात्मनः प्रभावाय (विश्वाः) सर्वाः (विशः) विशन्त्यः (कृष्टयः) प्रजाः (समुद्राय, सिन्धवः, इव) समुद्राय यथा नद्यस्तथा (संनमन्त) स्वत एव संनता भवन्ति ॥४॥

विषयः

सर्वे तस्याधीनाः सन्तीति दर्शयति ।

पदार्थः

अस्येन्द्रस्य । मन्यवे=क्रोधाय । विश्वाः=सर्वाः । विशः=नाना देशान् विशन्त्यो निखिलदेशनिवासिन्यः । कृष्टयः= प्रजाः=सर्वे मनुष्याः सर्वे जीवा देवादयश्च । सम् नमन्त=सम्यक् स्वत एव नमन्ति । नमतेः कर्मकर्तरि लकारः । अत्र दृष्टान्तः−समुद्रायेव सिन्धवः=यथा समुद्रं प्रतिस्यन्दनशीला नद्यः स्वयमेव नमन्ते तद्वत् ॥४ ॥

पदार्थ

(अस्य, मन्यवे) इस परमात्मा के प्रभाव के लिये (विश्वाः) सब (विशः) चेष्टा करती हुईं (कृष्टयः) प्रजाएँ (समुद्राय, सिन्धवः, इव) जैसे समुद्र के लिये नदियें इसी प्रकार (संनमन्त) स्वयं ही संनत होती हैं ॥४॥

भावार्थ

इस मन्त्र का भाव यह है कि जिस प्रकार नदियें स्वाभाविक ही समुद्र की ओर प्रवाहित होती हैं, इसी प्रकार परमात्मा के प्रभाव से प्रवाहित हुई सब प्रजाएँ उसकी ओर आकर्षित हो रही हैं, क्योंकि संतप्त प्रजाओं को शान्तिप्रदान करने का आधार एकमात्र परमात्मा ही है, अन्य नहीं ॥४॥

विषय

सब उसके अधीन हैं, यह दिखलाते हैं ।

पदार्थ

(अस्य) इस इन्द्रवाच्य परमात्मा के (मन्यवे) क्रोध उत्पन्न होने पर (विश्वाः) सब ही (विशः) नाना देशनिवासी (कृष्टयः) प्रजाएँ−मनुष्य, जीव तथा सूर्य्यादि देवगण (सम्+नमन्त) सम्यक् स्वयमेव नम्रीभूत हो जाती हैं । इसमें दृष्टान्त कहते हैं−(समुद्राय+इव+सिन्धवः) जैसे समुद्र के निकट सब नदियाँ नम्रीभूत होती हैं ॥४ ॥

भावार्थ

स्थावर और जंगम सब ही पदार्थ ईश्वरीय नियमों को विचलित नहीं कर सकते । तदधीन होकर निज-२ व्यापार करते हैं, यह जानना चाहिये ॥४ ॥

विषय

विद्वानों के कर्त्तव्य !

भावार्थ

( समुद्राय-इव सिन्धवः ) नदियें जिस प्रकार समुद्र को प्राप्त होने के लिये ( नमन्तः ) उसकी ओर ही झुक जाती हैं उसी प्रकार ( विश्वाः विशः कृष्टयः ) समस्त प्रजाएं, शत्रु कर्षण करने वाली सेनायें और कृषक जन ( अस्य मन्यवे ) इस प्रभु के ज्ञान को प्राप्त करने के लिये उसी के समक्ष ( सं नमन्त ) मिलकर झुकती हैं । (२) इसी प्रकार प्रबल राजा के ( मन्यवे ) क्रोध के आगे समस्त प्रजाएं झुकती हैं ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वत्सः काण्व ऋषिः ॥ १—४५ इन्द्रः। ४६—४८ तिरिन्दिरस्य पारशव्यस्य दानस्तुतिर्देवताः॥ छन्दः—१—१३, १५—१७, १९, २५—२७, २९, ३०, ३२, ३५, ३८, ४२ गायत्री। १४, १८, २३, ३३, ३४, ३६, ३७, ३९—४१, ४३, ४५, ४८ निचृद् गायत्री। २० आर्ची स्वराड् गायत्री। २४, ४७ पादनिचृद् गायत्री। २१, २२, २८, ३१, ४४, ४६ आर्षी विराड् गायत्री ॥

विषय

नम्रता से ज्ञान प्राप्ति

पदार्थ

[१] (अस्य मन्यवे) = इस प्रभु के ज्ञान के लिये (विश्वाः) = सब (विशः) = संसार में प्रवेश करनेवाली (कृष्टथः) = श्रमशील प्रजायें (संनमन्त) = इस प्रकार नतमस्तक होती हैं, (इव) = जिस प्रकार (समुद्राय) = समुद्र के लिये (सिन्धवः) = नदियाँ । [२] नदियाँ निम्न मार्ग से जाती हुई समुद्र को प्राप्त करती हैं। इसी प्रकार प्रजायें नम्रता को धारण करती हुई प्रभु से दिये जानेवाले ज्ञान को प्राप्त करती हैं। ज्ञान प्राप्ति के लिये नम्रता ही मुख्य साधन है।

भावार्थ

भावार्थ- हम नम्रता को धारण करते हुए प्रभु से दिये जानेवाले वेदज्ञान को प्राप्त करें।

Meaning

The people, in fact the entire humanity, bow in homage and surrender to this lord of passion, power and splendour just as rivers flow on down and join into the sea.

भावार्थ

या मंत्राचा भाव हा आहे, की ज्या प्रकारे नद्या स्वाभाविकरीत्या समुद्राकडे प्रवाहित होतात त्याचप्रकारे परमेश्वराच्या प्रभावाने प्रभावित झालेली प्रजा त्याच्याकडे आकर्षित होते कारण संतप्त प्रजेला शांती प्रदान करण्याचा आधार एकमेव परमात्माच आहे अन्य नव्हे. ॥४॥