विषय

राजा और प्रजा के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(इतः) यहाँ से (मृत्युम्) मृत्यु और (निर्ऋतिम्) महामारी को (निः) बाहिर और (अरातिम्) अदान को (निः) बाहिर (अजामसि) हम [प्रजागण] निकालते हैं। (यः) जो [दुष्ट] (नः) हम से (द्वेष्टि) वैर करता है, (तम्) उस को, (अक्रव्यात्) हे मांस न खानेवाले ! [प्रजारक्षक] (अग्ने) अग्नि [समान तेजस्वी राजन् !] (अद्धि) खा [नाश कर], (उ) और (यम्) जिस से (द्विष्मः) हम वैर करते हैं, (तम् उ) उसको भी (ते) तेरे [सन्मुख] (प्र सुवामसि) हम भेज देते हैं ॥३॥

भावार्थ

प्रजागणों को चाहिये कि प्रजापालक राजा से मिलकर दुष्टों को दण्ड दिलाते रहें ॥३॥

विषय

'मत्य, ऋति व अराति' का निराकरण

पदार्थ

१. प्रजापीड़क व्यक्ति 'क्रव्याद् अग्नि' है, तो पीड़कों से रक्षा करनेवाला राजा 'अक्रव्याद् अग्नि' है। राजा से प्रजावर्ग कहता है कि हम (इत:) = यहाँ अपने जीवन से (मृत्युम्) = मृत्यु को रोगों को (निः अजामसि) = निकालकर दूर करते हैं। (ऋतिम्) = [ऋणोति to kill, attack] औरों पर आक्रमण करने व हिंसन की वृत्ति को (नि:) = दूर करते हैं। (अरातिम् नि:) = [अजामसि] अदान व कृपणता की वृत्ति को दूर करते हैं। जो व्यक्ति हम सबके प्रति द्वेष करता है (तम्) = उसे आप (अद्धि) = नष्ट [Destroy] कीजिए। (उ) = और (यं द्विष्म:) = जिस एक को हम सब प्रीति नहीं कर पाते (तम्) = उसको (उ) = निश्चय से (ते प्रसुवामसि) = तेरे प्रति प्रेरित करते हैं।

भावार्थ

राष्ट्र में जब राजा 'अक्रव्याद् अग्नि' होता है-प्रजा को प्रजापीड़कों से रक्षित करता है तब प्रजा 'रोग, हिंसा की वृत्ति तथा कृपणता' से दूर होती है और राजा प्रजाद्वेषियों को उचित दण्ड देनेवाला होता है।

भाषार्थ

(इतः) इस शरीर से (मृत्युम्) अपमृत्यु को (निर्) हम निकाल देते हैं, (निर्ऋतिम्) दुःखों और कष्टों को निकाल देते हैं, (अरातिम्) अदान भावना को (निर् अजामसि) निर्गत करते तथा निकाल फेंकते हैं। (यः) जो यक्ष्मरोग (नः) हमारे साथ (द्वेष्टि) द्वेष करता है (तम्) उसे (अक्रव्याद् अग्ने) शरीर के कच्चे मांस को न खाने देने वाली हे अग्नि ! (अद्धि) तू खा जा, (उ) तथा (यम्) जिस यक्ष्मरोग के साथ (द्विष्मः) हम द्वेष करते हैं, अप्रीति करते हैं (तम उ) उस यक्ष्मरोग को (ते) हे अग्नि ! तेरे प्रति (प्र सुवामसि) हम भेज देते हैं, प्रेरित करते है।

विषय

क्रव्यात् अग्नि का वर्णन, दुष्टों का दमन और राजा के कर्त्तव्य।

भावार्थ

(इतः) इस राष्ट्र से (मृत्युम्) मृत्यु भय को (निर् अजामसि) हम सर्वथा दूर करदें। और (ऋतिम् निर्) प्रजा की पीड़ा और भय को भी सर्वथा दूर करें, (अरातिम्) प्रजा के शत्रु, जो प्रजा को सुख चैन नहीं लेने देते, उनको भी हम (निर् अजामसि) सर्वथा राष्ट्र से दूर करें। अथवा (निर्ऋतिम्) विनाशकारी रोग और पापप्रवृत्ति और (अरातिम् निर् अजामसि) अराति, शत्रु को भी दूर करें। हे (क्रव्यात् अग्ने) मनुष्यों का कच्चा मांस खाने वाली चिता=अग्नि के समान नर संहार करने वाले पुरुष से अतिरिक्त आहवनीय यज्ञाग्नि और गृह्य अग्नि के समान पवित्र कार्यों के करने और लोगों के घर बसाने वाले अग्ने ! राजन् ! (यः नः) जो हमें (द्वेष्टि) द्वेष करता है तू (तम्) उसको (अद्धि) खाजा, तू उसका नाश कर। और (यम् उ) जिसको भी (द्विष्मः) हम द्वेष करते हैं, (तम् उ) उसको भी (ते) तेरे आगे (प्रसुवामः) लाकर खड़ा कर दें। तू उसका यथोचित अपराध जांच कर दण्ड दें।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भृगुर्ऋषिः। अग्निरुत मन्त्रोक्ता देवताः, २१—३३ मृत्युर्देवता। २, ५, १२, २०, ३४-३६, ३८-४१, ४३, ५१, ५४ अनुष्टुभः [ १६ ककुम्मती परावृहती अनुष्टुप्, १८ निचृद् अनुष्टुप् ४० पुरस्तात् ककुम्मती ], ३ आस्तारपंक्ति:, ६ भुरिग् आर्षी पंक्तिः, ७, ४५ जगती, ८, ४८, ४९ भुरिग्, अनुष्टुब्गर्भा विपरीत पादलक्ष्मा पंक्तिः, ३७ पुरस्ताद बृहती, ४२ त्रिपदा एकावसाना आर्ची गायत्री, ४४ एकावताना द्विपदा आर्ची बृहती, ४६ एकावसाना साम्नी त्रिष्टुप्, ४७ पञ्चपदा बार्हतवैराजगर्भा जगती, ५० उपरिष्टाद विराड् बृहती, ५२ पुरस्ताद् विराडबृहती, ५५ बृहतीगर्भा विराट्, १, ४, १०, ११, २९, ३३, ५३, त्रिष्टुभः। पञ्चपञ्चाशदृचं सूक्तम्॥

Subject

Yakshma Nashanam

Meaning

We drive out from here death and disease, adversity and negativity. O Agni, saviour of the patient’s person, destroy that disease and germs which eat into our flesh and eliminate those negative forces which we hate to suffer. All these we send up to you for cure.

Translation

Out from here do we drive death, perdition, out the niggard; whoso hates us, him, O non-flesh-eating Agni, do thou eat; whomso we hate.

Translation

By this fire, the one form of which is not flesh, consuming we expel the calamity of diseases, their malignancies and drive away death caused by them. Let this fire eat away whatever disease trouble us and we send whatever disease malign us to this.

Translation

We expel from the state death and poverty. We drive away malignity. O King, thou who eatest not meat, punish him who hateth us: him whom we dislike we send to thee for justice.

टिप्पणीः

३−(निः) बहिर्भावे (इतः) अस्मात् स्थानात् (मृत्युम्) (निर्ऋतिम्) अ० ३।११।२। कृच्छ्रापत्तिम्−निरु० २।७। (निः) (अरातिम्) अदानम् (अजामसि) प्रेरयामः (यः) दुष्टः (नः) अस्मान् (द्वेष्टि) वैरायते (तम्) (अद्धि) खाद। नाशय (अग्ने) हे अग्निवत्तेजस्विन् राजन् (अक्रव्यात्) हे अमांसभक्षक। प्रजारक्षक (यम्) (उ) एव (द्विष्मः) वैरायामहे (तम्) (उ) (अपि) (ते) तुभ्यम् (प्रसुवामसि) प्रेरयामः ॥